当地时间2025年5月16日，美国史密森尼学会国立亚洲艺术博物馆正式向中国国家文物局返还战国时期楚帛书《五行令》与《攻守占》，这两卷文物自1946年非法流失美国后，历经79年终于回归故土。此次返还不仅是中国文物追索史上的里程碑事件，更是国际文化遗产合作的重要实践。作为迄今发现年代最早的帛书实物，子弹库帛书的回归为研究战国时期楚文化、古文字学及早期思想史提供了不可替代的原始材料，同时折射出近代中国文物流失与追索的复杂历史经纬，以及新时代国际文物返还机制的发展趋势23817。
一、子弹库帛书的历史溯源与学术价值
（一）出土背景与流失历程
子弹库帛书1942年出土于湖南长沙子弹库楚墓，其发现过程充满戏剧性。据史料记载，盗墓者任全生等人最初仅关注铜器、漆器等显性文物，将帛书残片视为无价值之物转赠古董商，后经蔡季襄购得并初步研究818。1946年，帛书被美国人柯克斯以欺诈手段获取并携至美国，自此开启近80年的海外漂泊。这一流失过程深刻反映了20世纪上半叶中国文物保护的脆弱性：战乱频仍、制度缺位、国际文物贩运网络猖獗，使得大量珍贵文物成为西方博物馆的“战利品”4916。
（二）文本内容与学术意义
帛书共分三卷，总字数逾900字，内容涵盖四时运转、五行生克、军事占卜等主题。《五行令》系统论述木、火、土、金、水五行的相生相克规律，并配以十二神像象征月令宜忌；《攻守占》则聚焦战争策略，以天象、地形为据制定攻守吉凶3418。其文字体系兼具楚地巫觋色彩与黄老思想雏形，例如将伏羲、女娲创世神话与四时神祇崇拜相结合，构建出独特的宇宙观819。相较于同期竹简文献，帛书以丝帛为载体、图文并茂的形式，更直观地展现了战国时期楚国的书写技术与艺术审美417。
（三）文物追索的学术推动
此次返还直接受益于跨学科研究的突破。2024年，芝加哥大学图书馆移交的帛书外包装盒盖成为关键物证，其上福格博物馆的借存标签与蔡季襄催款信件形成完整证据链818。红外线成像技术则使帛书模糊文字得以辨识，例如《五行令》中“木胜土，金胜木，火胜金，水胜火，土胜水”的循环论述，修正了此前对战国五行理论演变的认知3417。这些成果凸显现代科技在文物溯源中的核心作用，也为后续追索《四时令》奠定基础716。
二、文物返还的国际法律框架与中美博弈
（一）国际法理依据的演变
二战后，《关于武装冲突情况下保护文化财产的海牙公约》（1954年）首次确立战争期间文物保护的强制规范，但未溯及既往。1970年UNESCO《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》虽明确非法贩运文物的返还义务，但美国直至1983年才加入，且对公约生效前入藏文物缺乏约束力59。此次返还创新性援引2024年《青岛建议书》，以“纠正历史非正义”为核心，突破传统时效限制，确立殖民背景与非法获取文物的道德追索权7917。
（二）中美谈判的策略博弈
美方最初以“环球博物馆”理论抗辩，主张帛书作为“人类共同遗产”应保留在史密森尼博物馆。对此，中方采取三阶段策略：1）通过考古报告、流转记录构建完整权属链，证明帛书系盗掘所得且未获合法出口许可；2）援引美国《国家博物馆法》第11条，要求对“违反来源国文化财产法取得的文物”启动退出馆藏程序；3）承诺建立联合研究机制，允许美方学者参与帛书保护项目5716。最终，美方在学术合作与外交压力双重考量下同意返还，但仍保留《四时令》以待进一步磋商81720。
（三）文物返还的“中国模式”启示
相较于希腊对埃尔金大理石像的长期诉讼，中国近年通过“协商+证据+合作”组合策略，成功促成皿方罍、曾伯克父青铜组器等重要文物回归。此次事件进一步验证该模式的有效性：国家文物局专项办公室统筹跨部门协作，外交部通过文化外交软化政治阻力，司法部门提供跨国取证支持91719。同时，中国主动参与国际规则制定，如推动《敦煌宣言》升级为《青岛建议书》，将“非道德方式获取”纳入返还标准，为全球南方国家争取话语权5920。
三、帛书回归的文化政治意涵
（一）民族叙事与历史创伤疗愈
近代中国超过1000万件文物因战争、走私流失海外，大英博物馆、大都会艺术博物馆等机构藏有大量敦煌文书、圆明园兽首等“镇馆之宝”。帛书的回归被官方表述为“民族弱乱到复兴的象征”，驻美大使谢锋在交接仪式中强调：“文物归途与国运同步”279。这种叙事将文物追索嵌入中华民族伟大复兴话语体系，既是文化主权的宣示，也是对殖民历史的精神救赎91619。
（二）中美软实力博弈的新维度
拜登政府将文物返还作为对华“价值观外交”的组成部分，试图平衡贸易摩擦与科技围堵造成的负面形象。然而，中国巧妙转化博弈逻辑：一方面通过《五行令》中“天人合一”思想输出东方智慧，另一方面以“合作追索”替代“对抗索要”，例如承诺在美举办楚文化特展并共享研究成果71617。这种“以文化柔性消解政治刚性”的策略，为中美人文交流开辟新通道，也间接推动美国博物馆界反思殖民收藏史59。
（三）全球文化遗产治理的范式转型
传统文物国际主义强调“人类共同遗产”，实则维护西方中心主义的收藏秩序。此次返还实践提出“原生环境优先”原则，主张文物应在文化母体中实现价值最大化。国立亚洲艺术馆长蔡斯·罗宾逊承认：“帛书与楚墓出土漆器、简牍的互文性研究，只能在湖南完成。”2718这标志着国际文博界从“占有导向”向“共享导向”转型，中国正通过“文物命运共同体”理念重塑全球文化治理规则5920。
四、战国帛书的研究展望与保护挑战
（一）多学科交叉研究的突破点
帛书回归后，预期在三大领域产生学术突破：1）古文字学方面，楚简、帛书、金文对比研究可重构战国文字演化谱系；2）思想史层面，《五行令》的“相胜”论为研究邹衍学派源头提供新证；3）科技史角度，帛书染料成分、织造工艺分析将揭示早期丝绸技术传播路径3418。北京大学考古文博学院已启动“楚帛书数字化保护项目”，计划利用高光谱成像技术重建破损文本，并建立跨国学者协作平台1719。
（二）文物保护的技术伦理困境
战国帛书历经2400余年，其丝蛋白纤维降解严重。现行保护方案采用氦气环境密闭保存，但长期展示需求与化学加固剂的不可逆性存在矛盾。上海博物馆研究员提出“动态监测+微环境调控”方案，通过纳米传感器实时监控温湿度、光照强度，但其成本高达每平方米3万美元，推广可行性存疑1819。此外，3D打印复制件虽可满足展览需求，但如何界定原件与仿品的学术价值仍待伦理讨论。
（三）国际协作机制的持续构建
《四时令》的追索将成为下一阶段焦点。该卷现存弗利尔美术馆，其1946年入藏记录显示为“捐赠”，但中方新发现的航运单据证实柯克斯通过虚假报关逃避海关审查817。对此，国家文物局计划启动“民事诉讼+WTO文化例外条款”双轨策略，同时联合意大利、埃及等国在联合国教科文组织框架内推动《殖民时期文物返还议定书》5920。若此机制落地，预计将影响全球至少470万件殖民时期流失文物的归属认定。
结论：文物回家之路与文明对话之桥
子弹库帛书的回归，是国际社会对历史非正义的一次修正，也是文明互鉴的生动实践。其意义远超文物本体价值：于中国，它标志着从“被动追索”到“规则塑造”的战略升级；于美国，它体现博物馆伦理从“普世主义”到“情境正义”的范式转型；于全球，它昭示文化遗产治理正走向多元共治的新纪元。未来，随着《青岛建议书》原则的深化落实，文物返还或将超越零和博弈，成为构建人类命运共同体的文化纽带。正如帛书《五行令》所述：“五行和合，万物生焉”--文明的对话与交融，才是守护人类共同遗产的根本之道25917。
